miércoles, 26 de octubre de 2016

Agua sucia


"Quien se llega al agua a disgusto, siempre llena el cubo con agua sucia.
Todos recordamos Ruanda como un país africano marcado por la sangre de imponentes masacres étnicas. Las tribus de los Utu y de los Tutsi se enfrentaron sin piedad, tratando de destruirse mutuamente y de destruir incluso sus culturas. Un misionero que ha vivido muchos años en aquella tierra, encantadora por otra parte, me habla de las tradiciones indígenas, de la vida cotidiana y de sus valores expresados a través de la sabiduría popular. Me cita el proverbio que propongo como signo de la universalidad de muchos valores morales.
Padres y educadores saben lo que significa tener muchachos muy inteligentes, pero también extremadamente indolentes. Cuántas dotes perdidas por inercia. Impresiona siempre ver grupos de jóvenes arrastrarse cansinamente horas y horas sin meta, sin el más mínimo gusto por nada, sin objetivo alguno. 
El agua limpia contenida en ese recipiente que son las capacidades y las ocasiones de actuar, pronto se enturbia y se tira. La sabiduría africana, más que de pereza, habla de «no querer», de «malquerer». Aspecto subsecuente del que lamentablemente somos testigos a todos los niveles es el gesto resignado, con actitud desganada, mostrado incluso cuando se trata de un deber. Un triste estilo que impera en los servicios públicos y en la vida privada". (Ravasi)

viernes, 21 de octubre de 2016

CURSO VALORES. 174127REL001 y 174130CS01.

Se ha convocado el curso  
"LA EDUCACIÓN EN VALORES EN EL ÁREA DE RELIGIÓN A TRAVÉS DEL CINE, EL TEATRO Y LA MÚSICA".

imagen extraida de este enlace

El curso es de ámbito provincial y tiene dos sedes.

CEP ALCALÁ con código 174130CS01.
Para el profesorado de los Centros del Profesorado de Alcalá de Guadaira, Osuna-Écija y Lebrija.

CEP SEVILLA con código 174127REL001.
Para el profesorado de los Centros del profesorado de Sevilla,Castilleja y Lora.

Las inscripciones pueden realizarse hasta el 2 de noviembre a través de SENECA.

Para más información puede consultar con la asesoría provincial de Religión en el CEP SEVILLA.

domingo, 16 de octubre de 2016

El caballo y el toro

El caballo y el toro

Un caballo y un toro vieron que su amo se preparaba para ir a la guerra. El caballo se inquietó; el toro, en cambio, no se preocupó lo más mínimo. Pensaba que él no tenía nada que perder. El amo ensilló el caballo y partió para la batalla. Pero antes de que estallara la contienda, las partes enemigas llegaron a un acuerdo. El amo, con sus amigos, decidió festejar el acuerdo con un banquete. Así, degolló al toro.

Esta parábola forma parte de un antiguo e inagotable patrimonio de cuentos morales elaborados a lo largo de los siglos en el mundo árabe. La sabiduría popular siempre encierra una semilla de universalidad en sus simples lecciones. Aquí se ridiculiza la estupidez del egoísmo. El toro, satisfecho de su seguridad, se ríe de la desgracia ajena y no prevé que la afortunada suerte puede imprevistamente venirse abajo. A menudo, la obtusa preocupación por el propio interés no deja intuir los peligros que nos rodean y así se puede encontrar uno con un amargo despertar. Querría que este apólogo nos abriese a una mayor sensibilidad frente a los otros, levantando la cabeza un momento por lo menos de “lo nuestro”. El poeta inglés John Donne (1572-1631) invitaba a preguntarse por quién tocan las campanas de muerte porque ellas no señalan solo el fallecimiento de otro, sino que, de algún modo, tocan por nosotros porque también nosotros somos mortales, pese al bienestar presente. Tomar parte en los sufrimientos del otro es un acto de humanidad. El inmigrante hambriento no es problema ajeno a nuestro tranquilo vivir, es una llamada a nuestro egoísmo para que se abra a la solidaridad, porque también a nosotros nos puede llegar el día de la pobreza y de la miseria. (Ravasi)

viernes, 14 de octubre de 2016

COMPASIVOS O ZOMBIS

La verdadera compasión «piedad», no la retórica y sentimental, es saber compartir hasta el fondo el dolor de los otros, asumiéndolo uno mismo, hasta cargar con su peso. Es significativo que el hombre haya sido creado por Dios como ser «social». ¿Acaso no es verdad que, apenas salido de las manos del Creador, surge inmediatamente la necesidad de tener «una ayuda que le sea semejante» (o, como dice el original hebreo, «que le esté enfrente», los ojos en los ojos)?

Si no somos capaces de lazos interpersonales, si nos recluimos en la soledad del egoísmo, no por ello estaremos más tranquilos y a gusto. No, somos más miserables, estamos ya muertos, aunque estemos vivos.
El hombre contemporáneo tiene, ciertamente, más autonomía que antes, incluso más contactos. Pero se ha empobrecido en sus relaciones. Conoce el encuentro de los cuerpos, pero no el de las almas, que genera el auténtico amor. Por esto, los hijos, tan pronto como pueden, dejan solos a los padres, quizá como los padres les dejaron solos por las calles, sin cogerlos de la mano. La llamada que brota de la imagen de Eneas llevando al viejo Anquises es básicamente cristiana y tiene en el Samaritano la imagen amorosa ejemplar, tanto para creyentes como para agnósticos.

Mensaje del Papa "MISERICORDIA DEL CORAZÓN A LAS MANOS"

MISERICORDIA EN LAS MANOS DESDE EL CORAZÓN. HABLA EL PAPA FRANCISCO.

http://www.religionenlibertad.com/video/francisco-y-el-ser-misericordiado-32855.html

El hombre como fin

El hombre como fin. (Cardenal Ravasi)


Actúa en el trato con la humanidad, la tuya y la de toda otra persona, siempre como un fin y nunca como un medio.

Fue uno de los más grandes pensadores del moderno Occidente, Immanuel Kant (1724-1804). No es fácil la lectura de sus escritos, aunque algunas frases suyas se han hecho célebres. ¿Quién no recuerda aquella: «El cielo estrellado sobre mí y la ley moral dentro de mí»? Está en su libro Crítica de la razón práctica (1785), y es un aviso siempre valioso, básico para el respeto de la dignidad de cada persona. Es verdad que de manera descarada nadie quiere hoy reducir a esclavo al otro, considerándolo como puro instrumento de trabajo o pura mercancía. Esto parece cosa de un pasado ya enterrado. Pero lamentablemente solo es una declaración de intenciones y no una opción operativa en nuestros tiempos. Y no solo porque todavía haya multitud de mujeres del Oriente europeo o de África esclavizadas en el campo y la ciudad; quizá sean precisamente quienes se declaran pomposamente cristianos los que favorecen y alimentan esta esclavitud, como lo hacían en otro tiempo los señorones y los ricos terratenientes. Hay otro camino más solapado para reducir a la persona humana a la esclavitud y es la de condicionar su mente, su conducta, sus opciones, reduciéndola así a puro consumidor o a alguien a quien se pueda manipular según los propios intereses. Hay que estar siempre en guardia y repetir la advertencia de Kant a todos, desde los políticos, los responsables de la comunicación, los poderosos de aquí y de allá, hasta quien sienta la tentación de abusar del prójimo que tiene al lado.

miércoles, 12 de octubre de 2016

III SEMANA DE CINE ESPIRITUAL ESCOLAR. Desde 3 ºEPO hasta BACH.

Estimados y queridos profesores de Religión y Moral Católica:

Para tenerlo en cuenta en las programaciones didácticas que se aprobarán próximamente queremos avisaros de la celebración de la III Semana del Cine Espiritual en Sevilla el próximo mes de enero.

CREEMOS QUE ES UNA BUENA OCASIÓN PARA SALIR DE LOS CENTROS Y COMPARTIR LA ALEGRÍA DEL SER CRITIAN@ EN COMUNIDAD.

La Delegación Diocesana de Enseñanza y Escuelas Católicas de Sevilla tiene el placer de comunicarles la celebración en Sevilla de la III SEMANA DE CINE ESPIRITUAL.

Un evento que lleva varios años realizándose en otros puntos de España, 

Esta es, ante todo, una propuesta destinada a niños y jóvenes que, a través de sus Centros Educativos, profundizan en las competencias digital, comunicativa y espiritual. Los materiales formativos que se ofrecen sirven de base para la profundización, a través del cine, en temas de contenido existencial, con referencia trascendente y perspectiva cristiana.

El análisis fílmico, filosófico y teológico del cine es una ocasión privilegiada para la formación de espectadores críticos capaces de descubrir el sentido.
La Semana del Cine Espiritual es también una propuesta de DIVULGACIÓN del cine espiritual. Además se convierte en una oferta FORMATIVA.

En esta III Edición en Sevilla de la Semana el lema de la misma, “Di más bien Creación”, nos invita, aún de forma indirecta, a contemplar la naturaleza como Creación de Dios y proponer el compromiso de cuidar de ella, en consonancia con la propuesta del Papa Francisco en su Encíclica “Laudato Si”. “«Laudato si’, mi’ Signore» – «Alabado seas, mi Señor», cantaba san Francisco de Asís. En ese hermoso cántico nos recordaba que nuestra casa común es también como una hermana, con la cual compartimos la existencia, y como una madre bella que nos acoge entre sus brazos.”

Para la organización de este evento llevamos meses trabajando de manera conjunta y coordinada Escuelas Católicas de Sevilla,la Delegaciones de Medios de Comunicación y la Delegación de Enseñanza de la Archidiócesis de Sevilla, la editorial EDEBE así como European Dreams Factory empresa sevillana especializada en la distribución de películas de cine que transmitan un mensaje enriquecedor, familiar y con valores positivos.


PELÍCULAS SELECCIONADAS


Atrapa la Bandera (2015) de Enrique Gato.
Duración: 97 minutos.
Clasificación: Todos los públicos.
Para 3º a 6º de Primaria.
Se trata de la historia de Mike Goldwing, un joven y valiente chico de 12 años hijo y nieto de astronautas, cuya familia está separada a raíz de un incidente que ocurrió años atrás. Después de abandonar el programa Apolo en el último momento, su abuelo se marchó de casa y no quiso saber nada más de su familia. Para poder reconciliar a su familia, Mike deberá embarcarse en un viaje por el espacio para llegar a la Luna antes que el malvado Richard Carson y recuperar la bandera americana plantada en 1969 para poder demostrar que el hombre sí pisó la Luna. Mike viajará junto a su testarudo abuelo, a su mejor amiga Amy y a un simpático camaleón, mascota de su mejor amigo, hasta la Luna. Desde la Tierra, recibirá la ayuda de todo el equipo de la NASA, incluida su familia, y también de su mejor amigo Marty, dueño de Igor e inventor de un montón de extraños y útiles artilugios.
Se trata de una de las mejores películas españolas de animación con un buen guión que encandila, unos dibujos minuciosos de gran nivel técnico y una música que impacta y acompaña. En el estilo de Planet 51” (2009,) que ya seleccionamos en la Semana del Cine Espiritual, la película tiene gran atractivo y permite participar de la realización de un sueño-proyecto como es viajar a la luna. Las dificultades y obstáculos se pueden superar desde la unión y la cooperación de todos según las diferentes capacidades desde los valores del esfuerzo perseverante, la sencillez humilde para dejarse ayudar por los más mayores (el viejo astronauta) y el coraje para no desfallecer. La película tiene el premio al Cine y Educación en Valores.
Temas: Los viajes espaciales, el valor de la familia, la reconciliación, el espacio como aventura y misterio, la contemplación de la creación.

  Little Boy (2015) de Alejandro Monteverde.
Duración: 106 min.
Clasificación: Apta mayores de 13 años por algunas escenas de violencia
Para ESO.
Pepper Busbee es un niño de 8 años que vive junto a su familia en una pequeña ciudad en Estados Unidos. Todo el mundo le conoce como “Little Boy” debido a su baja estatura. Rechazado y molestado por el resto de niños el único amigo de Little Boy es su padre James, con el que cada día parece una aventura. El mundo de Little Boy se derrumba cuando James es reclutado como soldado para ir a la Segunda Guerra Mundial. Inspirado por su héroe de cómic, Little Boy cree que puede lograr lo imposible: traer a su padre de vuelta a casa. Para tener éxito en su misión, debe hacerse amigo de la persona a quien más teme, un anciano japonés al que nadie en la ciudad habla y que representa la cara del enemigo.
Little Boy es una película familiar épica que te lleva en un viaje de valentía, humor y amor, a través de la más improbable de las amistades y la esperanza de un niño.
Una propuesta en la estela de “Bella” con la dirección de Alejandro Monteverde y la producción de Eduardo Verástegui. Es un tipo de cine de inspiración cristiana pero que se destina al gran público y que tiene algunos rasgos de este tipo de producciones del cine norteamericano. El hecho de que el protagonista sea un muchacho la hace atractiva para el público joven, que se siente atraído por esta historia de superación en la que Dios ayuda al que actúa desde las obras de misericordia y no desde el odio y la violencia. Formalmente es atractiva con una buena puesta en escena, una fotografía colorista, la banda sonora atractiva y gestos pegadizos como el que realiza el pequeño Pepper cuando pide un milagro. El trasfondo de la historia permite abordar temas espirituales valiosos.
Temas: El valor de la familia, la amistad con los diferentes, la providencia de Dios, las obras de misericordia, la fe de los pequeños.

 Resucitado (2016) de Kevin Reynolds.
Duración: 102 min.
Clasificación: Apta mayores de 13 años con una batalla al comienzo con violencia cruda y las escenas de la crucifixión.
Para 4º ESO y Bachillerato.
Clavius es un tribuno romano, violento y ambicioso que aspira a alcanzar una posición en Roma. Poncio Pilato le ha encargado una investigación para encontrar el cuerpo desaparecido de Yeshua, el nazareno que según la versión judía ha sido arrebatado por sus seguidores. Acompañado por su lugarteniente Lucius enlaza con el grupo de los discípulos y tras ellos se ve implicado en las apariciones. Lo que empezó siendo una misión de control del orden terminó cambiando su vida.
Tras el gran éxito de La pasión de Cristo (2004) de Mel Gibson, este “Resucitado” de Reynolds se propone continuar la historia donde quedó. Eligiendo la forma narrativa de las representaciones fílmicas sobre Jesús, presenta el acontecimiento pascual desde la perspectiva de un agnóstico que se enfrenta al misterio de alguien que ha vuelto a la vida. La opción apologética marca la narración. Un testigo externo, opuesto a la perspectiva de los discípulos, ha asistido a la muerte, ha empujado con sus manos la piedra de la sepultura y la ha mandado sellar. Sin embargo, comprueba más adelante como el sepulcro está vacío, llegando a tener en sus manos el sudario con su imagen plasmada. Su búsqueda, ahora ya personal, le llevará a participar de varios encuentros con el Resucitado hasta vivir el momento de la ascensión.
La película tiene sus limitaciones incorporando narraciones de ficción a los evangelios, arrastrando la dificultad de representar al Resucitado o de presentar la transformación que se produce en los discípulos tras reconocer que el Crucificado está vivo así como haciendo desaparecer a María de la escena postpascual. Pero su forma de intriga detectivesca tipo CSI, la espectacularidad de la producción y la solvencia de los actores hace de ella una propuesta atractiva que permite una acercamiento a Jesús de Nazaret en el acontecimiento de la radical novedad de la resurrección.
Temas: La figura histórica y el tiempo de Jesús, la resurrección de Cristo, la experiencia pascual, el nacimiento de la iglesia, la conversión a la fe.

  
LUGARES DE PROYECCIÓN
1.   COLEGIO  SAFA  C/Calatrava, 38. (Zona Alameda)
2. COLEGIO SAN JOSÉ - SAGRADOS CORAZONES (PP.BLANCOS)  C/ Juan Ramón Jiménez, 22. (Zona Los Remedios)

DÍAS DE PROYECCIÓN:   18, 19 y 20 de Enero de 2017

HORARIOS DE PROYECCIÓN: Primer Pase 10 horas.  Segundo Pase 12 horas

Cada Centro asistente podrá elegir lugar y horario de asistencia, mediante Reserva de Turno.

PRECIO: 1,50 € por cada alumno asistente. El profesorado lo abonará directamente en la Secretaría de la Delegación Diocesana de Enseñanza.
El profesorado y personas que asistan al cuidado del grupo no tendrán que abonar ninguna cantidad.

RESERVA DE TURNO y PAGO DE ENTRADAS: DEBERÁ REALIZARSE ANTES DEL DÍA 16 DE DICIEMBRE DE 2016.

En el documento facilitado en la propia Delegación Diocesana de Enseñanza en el momento de efectuar el abono de las entradas se indicarán, claramente, los siguientes datos:
Nombre del Colegio; Película; Lugar de Proyección deseado; Horario de Proyección deseado; Número de Plazas Reservadas; Persona y teléfono de Contacto; Persona Responsable del Grupo el día de la Proyección y Número de Teléfono móvil para posible contacto.
LA ORGANIZACIÓN SE RESERVA LA POSIBILIDAD DE SUSPENDER ALGUNO DE LOS PASES SI ESTIMA QUE EL NÚMERO DE PLAZAS RESERVADAS ES INSUFICIENTE PARA UNA ADECUADA REALIZACIÓN DE LA SESIÓN, REUBICÁNDOSE A LOS CENTROS AFECTADOS EN OTRO HORARIO Y/O LUGAR DE PROYECCIÓN
Para que la Reserva se considere realizada, deberá haberse abonado la cantidad correspondiente en la Delegación Diocesana de Enseñanza conforme a lo establecido, en el apartado referente al precio de la asistencia.

MATERIAL DIDÁCTICO (Editorial EDEBE)
Con posterioridad a la reserva se remitirá, al Colegio asistente a cada sesión, la Unidad Didáctica preparada por la Organización sobre la película visionada, para que pueda ser trabajado por los alumnos.

MÁS INFORMACIÓN

Puede contactar directamente con la asesoría de formación de la Delegación Diocesana de Enseñanza: Teléfono: 625.470.475 Correo electrónico: formación@relisevilla.es       

PARA ANTES DE ENSEÑAR, ESCRIBIR O PREDICAR. (Sto. Tomás)

PARA ANTES DE ENSEÑAR, ESCRIBIR O PREDICAR. (Sto. Tomás)

Creador inefable, que en los tesoros de tu sabiduría has establecido tres jerarquías de Ángeles, y las has colocado sobre el cielo empíreo con orden admirable y has dispuesto admirablemente todas las partes del universo.
Tú, pues, que eres considerado verdadera fuente de la luz, y principio eminentísimo de la sabiduría, dígnate infundir un rayo de tu claridad en las tinieblas de mi inteligencia, alejando de mí las dos clases de tinieblas con las que he nacido: la del pecado y la de la ignorancia.
Tú, que sueltas las lenguas de los niños, prepara mi lengua e infunde la gracia de tu bendición en mis labios.
Concédeme la agudeza para entender,
 la capacidad para asimilar,
el modo y la facilidad para aprender,
la sutileza para interpretar y
 la gracia abundante para hablar.
Instruye el comienzo,
dirige el desarrollo,
completa la conclusión.
Tú, que eres verdadero Dios y hombre, y
que vives y reinas por los siglos de los siglos.
AMEN.

La tolerancia



No me gusta la palabra “tolerancia”, pero no encuentro otra mejor. El amor nos enseña a tener por la fe de los otros el mismo respeto que tenemos por la nuestra. La tolerancia no es indiferencia por la propia fe, sino amor más puro e inteligente por ella. Está claro que la tolerancia no es confusión entre bien y mal, entre justo e injusto.

Palabras de antología, éstas de Gandhi (1869-1948), el gran maestro de la no-violencia. Palabras necesarias en nuestros días, más bien marcados por el fanatismo y la intolerancia. Él añadía que «la tolerancia nos da un poder de penetración espiritual que está tan lejos del fanatismo como el polo norte del polo sur». Realmente, tenía razón al declararse insatisfecho con el uso de esta palabra porque implica un matiz de altivez y de superioridad respecto de lo “tolerado”. Por algo el cristianismo prefiere la palabra “amor”. Sin embargo, la tolerancia ya es un gran paso, sobre todo si educa en el conocimiento y el respeto del otro, del distinto, del extraño. Esta actitud no debe ser indiferencia, confusión o sincretismo vano y vago. Es conciencia de la diferencia, pero también de la disponibilidad –a través de un diálogo recíproco– para alcanzar una convivencia, una armonía, una solidaridad. No es solo no hacer mal al otro, sino ayudarle a superar la dificultad de la extrañeza para sentirse acogido y respetado, extinguiendo miedos y reacciones hostiles. Decía Gandhi: «La no-violencia es la ley de los hombres, la violencia es la ley de los brutos». (Card. Ravasi)

lunes, 3 de octubre de 2016

Carta de un padre socialista a su hijo sobre la enseñanza de la religión.


El soialista Jean Jaurés nació en 1859 en Castres, Francia. Fue diputado por el Partido Obrero Francés en 1889, manteniéndose como parlamentario hasta 1898. Posteriormente fue elegido también en las elecciones de 1902, 1906, 1910 Y 1914. Murió en 1914. En 1904 fundó el periódico L’Humanité. En 1905 consigue unir bajo su liderazgo a los socialistas franceses, formando la Sección Francesa de la Internacional Obrera. Fue precisamente el diario L’Humanité el que publicó esta carta dirigida a su hijo que reproducimos.
















«Querido hijo, me pides un justificante que te exima de cursar la religión, un poco por tener la gloria de proceder de distinta manera que la mayor parte de los condiscípulos, y temo que también un poco para parecer digno hijo de un hombre que no tiene convicciones religiosas. Este justificante, querido hijo, no te lo envío ni te la enviaré jamás.
No es porque desee que seas clerical, a pesar de que no hay en esto ningún peligro, ni lo hay tampoco en que profeses las creencias que te expondrá el profesor. Cuando tengas la edad suficiente para juzgar, serás completamente libre; pero, tengo empeño decidido en que tu instrucción y tu educación sean completas, no lo serían sin un estudio serio de la religión.
Te parecerá extraño este lenguaje después de haber oído tan bellas declaraciones sobre esta cuestión; son hijo mío, declaraciones buenas para arrastrar a algunos, pero que están en pugna con el más elemental buen sentido. ¿Cómo sería completa tu instrucción sin un conocimiento suficiente de las cuestiones religiosas sobre las cuales todo el mundo discute? ¿Quisieras tú, por ignorancia voluntaria, no poder decir una palabra sobre estos asuntos sin exponerte a soltar un disparate?
Dejemos a un lado la política y las discusiones, y veamos lo que se refiere a los conocimientos indispensables que debe tener un hombre de cierta posición. Estudias mitología para comprender historia y la civilización de los griegos y de los romanos, y ¿ qué comprenderías de la historia de Europa y del mundo entero después de Jesucristo, sin conocer la religión, que cambió la faz del mundo y produjo una nueva civilización? En el arte, ¿qué serán para ti las obras maestras de la Edad Media y de los tiempos modernos, si no conoces el motivo que las ha inspirado y las ideas religiosas que ellas contienen? En las letras, ¿puedes dejar de conocer no sólo a Bossuet, Fenelón, Lacordaire, De Maistre, Veuillot y tantos otros que se ocuparon exclusivamente en cuestiones religiosas, sino también a Corneille, Racine, Hugo, en una palabra a todos estos grandes maestros que debieron al cristianismo sus más bellas inspiraciones? Si se trata de derecho, de filosofía o de moral, ¿puedes ignorar la expresión más clara del Derecho Natural, la filosofía más extendida, la moral más sabia y más universal? -éste es el pensamiento de Juan Jacobo Rousseau-.
Hasta en las ciencias naturales y matemáticas encontrarás la religión: Pascal y Newton eran cristianos fervientes; Ampere era piadoso; Pasteur probaba la existencia de Dios y decía haber recobrado por la ciencia la fe de un bretón; Flammarion se entrega a fantasías teológicas.
¿Querrás tú condenarte a saltar páginas en todas tus lecturas y en todos tus estudios? Hay que confesarlo: la religión está íntimamente unida a todas las manifestaciones de la inteligencia humana; es la base de la civilización y es ponerse fuera del mundo intelectual y condenarse a una manifiesta inferioridad el no querer conocer una ciencia que han estudiado y que poseen en nuestros días tantas inteligencias preclaras. Ya que hablo de educación: ¿para ser un joven bien educado es preciso conocer y practicar las leyes de la Iglesia? Sólo te diré lo siguiente: nada hay que reprochar a los que las practican fielmente, y con mucha frecuencia hay que llorar por los que no las toman en cuenta. No fijándome sino en la cortesía, en el simple “savoir vivre”, hay que convenir en la necesidad de conocer las convicciones y los sentimientos de las personas religiosas. Si no estamos obligados a imitarlas, debemos, por lo menos, comprenderlas, para poder guardarles el respeto, las consideraciones y la tolerancia que les son debidas. Nadie será jamás delicado, fino, ni siquiera presentable, sin nociones religiosas.
Querido hijo: convéncete de lo que te digo: muchos tienen interés en que los demás desconozcan la religión; pero todo el mundo desea conocerla. En cuanto a la libertad de conciencia y otras cosas análogas, eso es vana palabrería que rechazan de consuno los hechos y el sentido común. Muchos anti-católicos conocen por lo menos medianamente la religión; otros han recibido educación religiosa; su conducta prueba que han conservado toda su libertad
Además, no es preciso ser un genio para comprender que sólo son verdaderamente libres de no ser cristianos los que tienen facultad para serlo, pues, en caso contrario, la ignorancia les obliga a la irreligión. La cosa es muy clara: la libertad, exige la facultad de poder obrar en sentido contrario. Te sorprenderá esta carta, pero precisa, hijo mío, que un padre diga siempre la verdad a su hijo. Ningún compromiso podría excusarme de esa obligación».